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自认「老百姓」「需要被管」的这群人,是怎幺养成的?

阅读830| 发布: 2018-01-23 15:16 | 点赞: 797

自认「老百姓」「需要被管」的这群人,是怎幺养成的?

近年来,因各国保守势力兴起,人们对民主的信任摇摇欲坠。尤其川普主政的强人政治,更显现出大众对权威崇拜的一面。[1]不少议论开始回顾战后反省威权何以兴起的文献。本文则是试图从政治心理学的「权威性人格」切入,探讨大众何以会服膺权威。

「权威性人格」理论[2]是在 1950 年由德国法兰克福学派第一代学人阿多诺(Theodor W. Adorno)与美国加州大学柏克莱分校心理学家 Else Frenkel-Brunswik、Daniel Levinson、Nevitt Sanford 等共同研究发表。「权威性人格」具备潜在的反民主法西斯倾向:一方面对于权威保持绝对的服从与崇敬,另一方面又从这种权威崇拜中建立起自己的优越感。

权威性人格倾向服从传统的规範,以及实行规範的权威,藉此来规避自己被归类为社会中劣势的一群所造成的焦虑。为了测量出权威性人格带有偏见及反民主的倾向,阿多诺等提出了 F 量表──「F」代表法西斯──根据「反闪族主义1与种族中心主义」及「政治经济的保守主义」这两大面向设计出 30 项问卷题目(如文末附录),2其中包含九项特质:

在 F 量表的「权威性人格」测量上,得分高者只能显示出其潜在的反民主倾向,并不能直接解释为该人即是民主政治的威胁。就心理学解释,在上述九项特质的综合表现下,权威性人格一旦受到社会环境的影响,便很容易倾向支持如法西斯政党这样高度权威性的政治主张,甚至付诸言语及行动。虽然权威性人格对于政治心理学的研究有很深的影响,但 F 量表一直受到质疑及批评。随后,加拿大心理学家 Bob Altemeyer 曾于 1981 年将 F 量表改良为「右翼权威性格测量」,但仍然存在很多问题,例如左翼是否也有保守倾向等。1992 年,美国密西根大学「美国国家选举研究」则提出权威性人格的四项测量特质:「独立vs. 尊敬长辈」、「靠自己vs.服从」、「好奇vs.安份」及「体贴vs.听话」,算是目前较为常用的测量标準。

上述几种测量权威性人格的量表研究,都指出家庭养育方式会造成权威性人格的形成。[3]如果受到的是支配性的家庭教养,在「阶层的、权威的、剥削的」的亲子关係中成长,则比较容易发展出权威性人格。金耀基也指出,[4]中国传统文化的家父长制,强调君臣父子的社会阶层结构,在这样的伦常关係中,个人的发展依附在从属的权力结构,从而造成权威性人格的发展。举例而言,中国传统文化的家庭养育方式会以「乖」来当作行为标準的正面评价,若从美国国家选举研究的测量特质来看──尊敬长辈、服从、安份及听话──都是权威性人格的倾向。

那幺,科技的进步创新有助于消解权威性人格吗?并不必然。科技带来的教育普及与大众媒体,若强调的是服膺商品逻辑或是政治正确的标準,则人格发展与思考作为也会被如此形塑出来的权威所制约。[5]以我们置身的社会环境为例,大众媒体与教育机构经常用貌似高深的氛围来包装一知半解的知识生产,透过看似理性分析的口吻来拼凑数据资料,虽然都是经不起证明的论述,但却製造了一群不明就理的崇拜者。

权威性人格并不应该被当作是某个个人具备的特质,而是用来检视整体社会环境是如何予以促成的。除了家庭养育的环境外,当出现了外在威胁,如 2001 年的九一一恐怖攻击事件,也会促成权威性人格的倾向──赞成限制公民权利以採取国家监控或是严刑峻法的强硬政策,或者近来流行的政治口号──「使我们再度伟大」也是如此。也有研究指出,无论是在政治或是宗教上,利用大众媒体诉诸情感面的宣传,以刺激民众对于外在威胁的焦虑以及对强人的崇拜,都会促成权威性人格的倾向。[6]

台湾这种服从型文化的社会,时常让具有权威性人格的言论主导了报章杂誌及社群媒体的版面。「社会就是太自由了,太民主了,才会这幺乱。」「民主不能当饭吃。」「即使是一个独裁统治者,为什幺在去世多年后,仍然获得不少人的怀念?」而说这些话的人,从企业鉅子到首都市长参选人都有,他们是佔据较高社会地位的人,但他们的这种价值论述却正在侵蚀民主政治的社会基础。

权威性人格具有的两面性,让一个人可能一方面是权威性的接受者,另一方面又是权威性的施加者。权威性人格一旦成为集体的社会心理,就会导向迷信权威与排斥异己,不利于民主政治的发展。尤其是当外在环境出现改变,如高失业率、政府贪污腐败等,权威性人格便很容易对威权时代感到缅怀,甚至在投票时还会支持前民主时代或是诉诸权威统治的政治人物,这种情况已经在俄罗斯及玻利维亚等国家发生了。[7]

面对权威性人格对民主的威胁,唯有透过常态且积极的公民参与,例如学校教育、公民团体、社区单位等,对于公共议题的讨论,尤其是任何讯息及知识的传递,都必须採取自我批判的角度,随时质问「Why and How?」,如此才能消解权威性人格的反民主倾向。

1. 反闪族主义,这里指的是二十世纪对于犹太人的种族歧视及反对运动,导致许多欧洲的倖存犹太人逃离到美国。⤴
2. F-Scale 的量表问卷是经过超过 2000 人的施测之后,最终得到 30 个问卷项目。施测的方式有如一般民调──答案选项从「非常不同意」(低分)到「非常同意」(高分)──分数越高则越有权威性人格的可能,但仍必须透过临床的访谈确认(Theodor W. Adorno, et al. 1950. The Authoritarian Personality. Oxford: Harpers and Brothers, 163-165)。⤴
3. F-Scale的30个问卷项目是由九项特质所组成:1. 保守主义(题目1、2、3、4);2. 权威性的服从(题目1、5、6、7、8、9、10);3. 权威性的强加(题目2、11、12、13、14、15、3、16);4. 缺乏自省(题目17、18、3、4);5. 迷信与刻板印象(题目5、6、19、20、21、22);6. 权力与刚强(题目23、11、12、24、8、20、25、30;7. 破坏性与犬儒(题目26、27);8. 投射作用(题目28、18、22、29、25);9. 对性的偏执(题目13、29、16)。(Theodor W. Adorno, et al. 1950. The Authoritarian Personality. Oxford: Harpers and Brothers.)⤴

注释

[1]关于川普主政下权威性人格的回顾讨论,参见Peter E. Gordon. 2017. “The Authoritarian Personality Revisited: Reading Adorno in the Age of Trump.” Boundary 44(2): 31-56.

[2]Theodor W. Adorno, et al. 1950. The Authoritarian Personality. Oxford: Harpers and Brothers.

[3]Marc Hetherington, and Elizabeth Suhay. 2011. “Authoritarianism, Threat, and Americans’ Support for the War on Terror.” American Journal of Political Science 55(3): 546-560.

[4]金耀基,1992,《中国的传统社会》,台北:时报文化。

[5]关于科技传播如何制约为群众欺瞒,参见Horkheimer, Max, und Theodor W. Adorno, 1971, „Kulturindustrie. Aufklärung als Massenbetrug.“ In (ders.)., Dialektik der Aufklärung. Frankfurt/M.: Surkhamp, S. 108-151(译本:《启蒙的辩证:哲学的片简》,2008,林宏涛译,台北:商周)。

[6]Marc Hetherington, and Elizabeth Suhay. 2011. “Authoritarianism, Threat, and Americans’ Support for the War on Terror.” American Journal of Political Science 55(3): 546-560; Sean Richey. 2012. “Campaign Advertising and the Stimulation and Activation of the Authoritarian Personality.” Political Communication 29(1): 24-43.

[7]Amber L. Seligon, and Joshua A. Tucker. 2005. “Feeding the Hand that Bit You: Voting for Ex-authoritarian Rulers in Russia and Bolivia.” Demokratizatsiya: The Journal of Post-Soviet Democratization (13)1: 11-44.

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